LUN:浅析公元9世纪，加泰罗尼亚民族形成的过程_Lunr Token

引言

浅析公元9世纪，加泰罗尼亚民族形成的过程——“民族是民族意识和民族主义得以发生的前提和外在条件”，所以在探究加泰罗尼亚民族意识之前，必须先对其民族的形成过程有一个大致的了解。

加泰罗尼亚民族虽然于公元9世纪才开始形成，但是其脚下的这片土地却已经拥有了数千年的历史，受到了众多文明的重视。

这对于加泰罗尼亚民族的形成和发展起到了不容忽视的作用。因此在解释这个民族的形成过程之前，首先需要对加泰罗尼亚地区的历史进行一个简单的叙述。

一、民族起源

加泰罗尼亚地区位于伊比利亚半岛的东北角，其面积相对较小，但是却拥有着复杂的地理多样性。在加泰罗尼亚地区的北部，是欧洲大陆和伊比利亚半岛的天然屏障比利牛斯山脉。

其总长度超过400公里，约有一半位于加泰罗尼亚境内，这一段山脉海拔较低，便于通行，因此加泰罗尼亚在后世也成为了连接整个半岛和欧洲其他国家的交通要道。

在加泰罗尼亚地区的东侧，是地中海以及一些沿海山脉，其海岸线几乎是直线的，长度超过500公里，为其后世的海洋贸易提供了便利。

加泰罗尼亚是典型的地中海气候，但是根据地形的不同，气候也产生了差异。

其沿海地带最冷月的气温大概在9到12度之间，而最热的月份平均气温在24到25度，一般来说秋季降水最多。

加泰罗尼亚的中心区域是一片洼地，温差变化相比沿海地区就要大一些，降水根据距离地中海的远近而不尽相同。

除此之外，加泰罗尼亚的一些偏远地区还存在着别的气候类型，因为其影响较小，故不再赘述。

总体来说，加泰罗尼亚的气候十分适宜人们在此生活，再搭配上优越的自然地理条件，这就注定加泰罗尼亚会受到其他文明的青睐。

最早居住在这一片区域的民族是伊比利亚人，这个名字是由后世的罗马人创造的，意思是“生活在伊比鲁斯河附近的人”。

伊比利亚人的历史太过久远，且至今都没能破译他们使用的语言，因此我们很难去追寻他们为加泰罗尼亚地区所留下的财富。

可以确定的是，他们曾定居于此，并与经常到达这里的腓尼基人、罗德人和希腊人建立了长期而稳定的联系。

这些外来民族的出现绝非偶然，这得益于加泰罗尼亚地区优越的地理位置，因为这里紧邻地中海，这使得其在航海业和商业方面有着巨大的发展潜力。

因此希腊人和罗德人从公元前六世纪就来到这里，深刻地影响了东部沿海地区的本土文化，推动了硬币和字母在这一地区的传播。

前者还在加泰罗尼亚的恩伯利翁建立了港口，这是一个为贸易而生的城市，而腓尼基人也来到这片地区进行商业贸易。

二、文明的影响

在罗马人到来之前，这几个文明极大地影响了生活在这里的伊比利亚人的生活方式。

不久之后，罗马人也来到了加泰罗尼亚，这是伊比利亚半岛上最先被罗马人占领的地区，因为布匿战争的影响，他们与迦太基人之间再度在这个半岛上展开了较量。

“公元前226年，罗马与迦太基签订协议，两大帝国在理论上确定了一条精准的边界线——埃布罗河”，根据这个条约，罗马把伊比利亚半岛的中北部划分为自己的势力范围。

加泰罗尼亚就包含在这个区域之内，这使得加泰罗尼亚成为了最早罗马化的地区之一。

在诸多来到加泰罗尼亚地区的民族之中，罗马是极为特殊的一个，他们对于加泰罗尼亚的影响远超其他文明。

罗马人在这里建造了塔拉戈纳、巴塞罗那等城市，也为当地居民带来了法律和习俗，并且几乎所有的原住民语言都被拉丁语所取代。几个世纪后，罗马又将基督教的信仰带到了这里。

加泰罗尼亚在接受罗马帝国统治的这段时间中发展迅速，这里的其他城市也都建造了罗马风格的建筑，他们就如同罗马人一样进行生活。

在西罗马帝国统治的末期，众多的蛮族入侵到伊比利亚半岛，最终军事实力最为强大的西哥特人在这里建立起了王国，这个蛮族已经在一定程度上接受了来自罗马帝国的文化。

与汪达尔人、苏维尔人等蛮族相比更加文明开化，这很大程度上保留了罗马在伊比利亚半岛上传播的习俗法律以及信仰。

而巴塞罗那这座被罗马精心建设过的城市也成为了西哥特人的首都。对于当地居民来说，西哥特人被视为朋友而不是敌人，视为拯救者而不是征服者。

他们是所有野蛮入侵者中最文明的，他们以罗马盟友的名义进入西班牙，他们的行为与其说是征服，不如说是政府的改变。他们最终在伊比利亚半岛上建立起西哥特帝国。

因此，这里的传统、法律和行政管理依旧展现出与罗马管理时相同的特点，阿拉里克二世在位时曾建立法典，试图调和哥特式和罗马式法律之间的差异。

直到11世纪，这部法典仍然是加泰罗尼亚地区公共秩序的法律基础。公元8世纪，随着穆斯林的入侵，伊比利亚半岛上的大部分地区沦陷。

加泰罗尼亚地区的巴塞罗那和赫罗纳没有怎么抵抗就选择了投降，这使得这两座城市免受战争的摧残，这里的居民接受了一段时期的穆斯林式管理。

并且“因为穆斯林的战士多为男性，出于个人喜好或生理需要，他们和伊比利亚罗马女性结合，构成了‘混合家庭’，这样的家庭在很多城镇里扎根”。

穆斯林的统治方式与西哥特人存在很大的不同，在有限的统治时间内，穆斯极大地改变了加泰罗尼亚地区的商业、农业和宗教。

这种改变是有利的，这也是为什么巴塞罗那能够在被收复之后迅速成为加泰罗尼亚地区核心的重要原因之一。穆斯林的侵略没能进行下去，他们在普瓦提埃被法兰克人所打败。

法兰克王国很快就组织起军队准备收复被侵略的土地，基督教军队越过比利牛斯山脉，于785年收复了赫罗纳，又于801年解放了巴塞罗那，这批军队因共同的信仰而集结在一起。

除此之外他们还有着同样的出身、同样的语言和同样的感情。这些新收复的土地被置于一个统一的管理之下，并以封地的形式分配下去。

在这批被收复的城市中，巴塞罗那很快就从其中脱颖而出。在加洛林帝国昌盛的时期，曾多次指派高级官员担任巴塞罗那伯爵一职，这种情况一直持续到了9世纪末期。

在这段时期，巴塞罗那遭受到了前所未有的混乱与困难，因为加洛林王朝的内部争斗以及统治者的阴谋活动，导致其缺少发展的环境。

并且穆斯林凭借其军事实力维持了对托尔托萨、莱里达、韦斯卡、萨拉戈萨和瓦伦西亚等东北部城市的统治，这在一定程度上也阻碍了加泰罗尼亚的发展。

三、巴塞罗那伯爵

虽然这一个世纪并不安稳，但是数任巴塞罗那伯爵的争权夺势使得这个职位的职权不断扩张，所控制的区域不断增多，这为其成为加泰罗尼亚的统治者奠定了基础。

巴塞罗那伯爵威弗雷多一世是加泰罗尼亚历史上一个极其重要的人物，因为在此之前，自801年收复巴塞罗那开始，这里的统治者一直是由法兰克王国所指派的。

而自威弗雷多开始，巴塞罗那成为其家族的世袭领地，这意味着某种程度上的独立，也意味着法兰克王国无法在这里建立起牢固的统治。

不仅是巴塞罗那，加泰罗尼亚的其他伯国也都逐渐摆脱了加洛林帝国的影响。

“由于巴塞罗那在军事和商业上的重要性，某些伯国都处在它的直接统治之下。因此，巴塞罗那伯爵渐渐就变成了加泰罗尼亚地区伯爵们的领袖。”

自公元前开始，加泰罗尼亚这个地区就受到了诸多文明的影响，原住民伊比利亚人或许因为年代太过久远。

很难去追寻他们为这一地区所留下的财富，但是我们可以看到希腊人、罗马人对于这里的影响，他们在这里留下了宝贵的文化、法律、制度、习俗等等。

而西哥特人也稳固了基督教在这里的信仰，自北非而来的穆斯林带着他们的特点，在长达几个世纪的拉锯战中深深改造了这里。

从某种程度上来说，穆斯林对西班牙的侵略在某种程度上加快了加泰罗尼亚民族的形成，而法兰克王国的由盛而衰促进了加泰罗尼亚地区的独立。

在穆斯林来袭时，强大的法兰克王国抵挡住他们的军队，为逃离的西班牙原住民提供帮助，而其随之而来的分裂和衰弱也致使其无力再管辖这片土地。

为加泰罗尼亚成为一个单独的实体提供了条件。位于伊比利亚半岛北部的加泰罗尼亚地区，在接受到这么多文明的洗礼之后，逐渐孕育出了自己的文化。

这个新收复的地区不仅是简单的地域扩张，它更是一个大熔炉，各民族之间的地区差异在这里被融合成一种新的民族类型。

有的学者认为，作为法兰克帝国和阿拉伯帝国之间的边界，加泰罗尼亚这个“民族实体”是在9世纪开始其形成过程的。

来自法国的众多移民为这里的发展作出了巨大的贡献，加泰罗尼亚地区的经济贸易逐渐发展起来，农业方面也出现了新的技术，整体上呈现出一种欣欣向荣的发展景象。

民族形成自古至今，民族问题一直是学界研究的重点，相关的学术观点众多，但是这些研究往往都存在一定的局限性。

例如王希恩就认为斯大林所说的民族形成四要素“尽管具有某种普适性，但主要是针对‘现代民族’而言的”。

因此，想要找到一个适用于古今所有民族的概念是很难的，这往往需要将限制放宽，以包容所有的差异。

从血缘的角度来说，加泰罗尼亚人的直系祖先是伊比利亚人，他们曾定居于加泰罗尼亚地区。

之后众多文明的到来增加了这一地区血脉的复杂性，穆斯林的入侵和再征服运动的开展更是加速了这里的人口流动。

到公元9世纪时，加泰罗尼亚地区的人民虽然在血缘上依旧存在关联，但是这种联系却逐渐被地缘关系所代替。

可以说血缘的联系对加泰罗尼亚民族的形成有一定的帮助，但是这种影响是有限的。加泰罗尼亚地缘关系的建立得益于其封建主义的发展，并带有鲜明的特色。

加泰罗尼亚临近法兰克，因此这里封建主义的发展要比西班牙的其他地方强大得多。

法兰克王国率领军队收复了被穆斯林占领的领土，并通过建立伯爵领地的方式对加泰罗尼亚地区进行管理。伯爵作为所在地区的官方代表，享有土地的使用权。

他可以将自己的土地转让给其他人，以换取他们的兵役或租金。

这样就出现了支付租金的农民附庸，以及子爵、男爵和其他隶属于伯爵的人，他们可以代表伯爵，行使某些司法权力，并在需要时履行兵役义务。

而大多数土地持有者则自愿成为伯爵的附庸，以换取伯爵的保护。如果这些土地持有者的财产足够丰富，那么他们也可以按照通常的封建条件再次分封土地。

因此，加泰罗尼亚地区很早就建立起了一种封建附庸关系，并且由于当时的加泰罗尼亚组织结构十分松散，这使得其封建体制让贵族拥有了更多的自主权。

土地由国王赠予持有人，作为军事服务的报酬或保证，而且在某些情况下，这能够成为一种世袭财产，同时附庸关系意味着持有者对赠与者的忠诚。

受此影响，在公元11世纪初，拉蒙·博雷尔一世和艾尔梅森达建立了一种封建体制，“处在塔尖的领主从他控制的农民及他下层的贵族获得资源”。

以此类推，每一层封建领主都从他下一等级的贵族处获取资源，这实质上是一种剥削制度，但是却也在一定程度上维护了社会的稳定。

几十年后，拉蒙·贝伦格尔在之前的基础上和贵族间签订了协议。

“所有贵族，无一例外，都要宣誓效忠于他。当他需要军事援助时，贵族们必须伸出援手。所有贵族控制的城市大门都必须向伯爵打开”。

为此他也必须承认贵族对于其土地和农民的管辖权。加泰罗尼亚这种很早就发展起来的封建主义，为这个民族带来的是一种稳定的封建附庸关系，这有助统治阶级的稳定。

巩固了巴塞罗那伯爵的地位，为这一地区的快速发展奠定了上的基础。

同时强有力的封建制度像是一个纽带，将人与土地紧密地联系在一起，使得生活在这个区域内的各阶级人民对自己生活的区域产生了一种归属感。

随着时间流逝，他们受到共同居住地域的影响，愈发清晰地认识到本地区同属一个民族，这无疑增强了他们的凝聚力，这是民族形成的条件之一。

还有非常重要的一点便是宗教。对基督教的信仰是一种纽带，将加泰罗尼亚人紧密的联系在一起。面对穆斯林的侵略，有着共同信仰的人民团结起来，一起为了驱逐异族而努力。

再征服运动持续了8个世纪，这充分体现出了宗教对于现实的巨大影响力。

除此之外，宗教还深刻影响了加泰罗尼亚人的生活方式，随着教会权力的不断扩大，它对民众的影响也不断增强，建立了一种基于一夫一妻、不可分割和外婚制的家庭模式。

另外，我们还能在加泰罗尼亚的文化中看到基督教的身影。

可以说宗教深入到了加泰罗尼亚的各个方面，贯穿了加泰罗尼亚民族的整个历史，加强了其内部的联系，推动了民族的形成。

在此期间，一个十分重要的变化出现了，那就是加泰罗尼亚语的出现，这是加泰罗尼亚民族形成的核心要素。

“不同的群体，具有不同的生活和情感经历，所以产生的语言也不同，而且语言一旦在特定的群体中形成，其成员就与其所在的群体具有了根深蒂固的情感寄托，轻易不会改变”。

加泰罗尼亚语的形成与罗马人有着直接的关系，正是他们在伊比利亚半岛的统治推动了拉丁语的传播。

需要明确的是，加泰罗尼亚语和西班牙语都是在通俗拉丁语的基础上经过本土化发展而形成的，因此双方同属罗曼语族，但是却属于不同的语支。

前者属于奥克-罗曼语支，与奥克语更为接近，并带有罗曼语支的一些特色。而后者属于伊比利亚罗曼语支，和葡萄牙语是兄弟关系。

结语

因此，加泰罗尼亚语是一门独立的语言，不应被视为西班牙语的方言。两者虽有相似之处，但在语法、拼写和发音等方面存在着明显的差异。

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