:一无所能，却食人“供奉”，这几类“贪蠹”之人要小心_

在理想社会的构思中，按劳分配是最公平合理的分配方式。但在现实社会中，按劳分配是个永远无法实现的分配方式。原因仅仅在于“人性”！

无论到任何时代，我们都只能对人群中少数善良之人的人性有所期待，而无法对绝大多数人的人性有所期待。毕竟，人性中，但凡萌生了过度的私欲，则其人必生出“贪蠹”的一面。所贪者小，德行减损小；所贪者大，德行减损大。若其能为不足，却“贪天之功”，则必祸延子孙。若其一无所能，却食人“供奉”，则必德行大亏，有灾难救。

现实中，有各种各样的贪蠹之人，一方面无所作为，一方面却心安理得，尽情享受着大众的“供奉”，若有不测灾来，丧德者必有报，钱权尽为空幻。

最典型的贪蠹之人是“吃空饷”的人渣！不必上班，在公家单位里挂个名就可以心安理得地拿着大把大把的纳税人税金开出来的工资进行肆意挥霍，厚颜无耻，莫过于此！当代这种事可以说是屡见不鲜，部分领导用自家孩子的身份在单位里补上名额的空缺，然后按时领工资，而其子女根本就没到过岗，甚至还是未成年的身份。

这种肆意化公为私的恶劣做法首先败坏的是自己的德行，但因其子女是受益人，其子女的德行也必将有所减损，这一行为败的是全家人的福分。金钱固然重要，但真正到了生死攸关的时刻，活下来的都是福分大的人，金钱再多又有何用？

相对而言，“吃空饷”的现象还不算太多，毕竟吃相太过难看。

现实中更主流的做法是将自家子女或亲属安排到高薪“油水大”的重要岗位上，或者是无足轻重甚至可有可无的闲差岗位上。前者，通常是才不配位，只要不作翻天就可以，只要损失在可控范围内，都是公家的损失，自家的工资可是一分钱不会少。后者，用公家钱养自家闲人，岗位都无足轻重甚至可有可无，自然不可能是什么重要岗位，也基本不可能造成什么损失，不过这白花花的工资同样是纳税人的税金，公田变作私田，吞下的可是别人辛苦创造的财富，这种大逆天道的行为，自然大败德！

当没有能为，却占据了众多“岗位”大吃皇粮的行为大行其道，不仅仅如“仓鼠”般占有了大量本不该获取的社会财富，破坏了社会的公平正义，更造成了影响深远的“劣币驱逐良币”的社会现象，导致了大量有才华无出身的有识之士要么沉沦下僚，无有出头之日，要么出走海外，定居发展，这对国家发展的人才需求造成了极大的损失。

社会上，从事慈善事业的人若心术不正，也常常会成为贪蠹之人。设想一下，重大病患往往需集资数十万甚至上百万，而作为“中间人”的慈善事业从业者若从中截留，最终病患只得到一点点象征性的捐款，而大多数集资款却成了“变相”的供奉，落入了中间人手中。这种以病患名义发起集资却置病患健康于不顾的“损人利己”的劫财方式是最损阴丧德的。

一些心术不正的教师和医生也是“贪蠹”的重灾区！救人与教学本就是医教的分内之事，没做好尚且应该于心不安，更何况有些医教并没有付出额外的辛劳，却凭借身份索取病患和家长的“供奉”，没有付出，却大要回报，这不仅仅是职业道德的问题，而是典型的损阴丧德！

宗教从业人士中也有很多“贪蠹”之人，不事生产、不解真经却白白拿着大众供奉的“香火钱”挥霍，没有什么付出，得到的却很多，逆天之理，自然会减损德行。

人之修身，贪欲为先。想要多得到，就要多付出，这是天道。然而，很多人往往逆天而行，付出极少，却得到很多，甚至拖后腿，也照样可以得到。如此而为，不断地减损自己的德行。《周易》中“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，希望这句话能够让一无所能，却食人“供奉”的贪蠹之人有所警醒！

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